如何判斷自己是否需要心理咨詢？

關于心理咨詢，大眾所知甚少。今天心燈心理為大家普及一下：什么時候需要心理咨詢？誰需要心理咨詢？心理咨詢意味著什么？本文觀點并非絕對的，也不是全面的，但可做借鑒。

第一條原則是：誰痛苦，誰求助。

舉個簡單的例子，比如，在一個家庭里，媽媽整天嘮叨，孩子感到不勝其煩。于是孩子受不了了：“媽媽，你應該去做心理咨詢。”而媽媽對此置之不理。

在這個場景中，先別判斷是錯是對。媽媽嘮叨，可能是她自我調節的一種方式。這種方式媽媽自己很習慣，不習慣的是孩子。是孩子受不了媽媽嘮叨，但同時也找不到更好的辦法去應對，于是內心感到痛苦不堪。

在這種情況下，相比起媽媽，孩子是關系中更痛苦的一方來求助，改變的動力其實是更強的，心理咨詢的效果也就會更明顯。

也許有人會說，那孩子建議媽媽去做心理咨詢也是一種應對方式，為什么就沒有效果呢？

原因很簡單，媽媽沒有痛苦到要去做心理咨詢的地步，這種方式或許不是她最需要的。媽媽雖然天天嘮叨，但一個行為模式天天做，背后一定有其獲益的部分。

比如，媽媽通過這樣的方式和孩子交流互動，在這過程中也就慢慢緩解了自己的很多焦慮，并且與孩子保持連接。相比于心理咨詢，“嘮叨”使媽媽收益更大，于是對孩子的建議置之不理，也是可以理解的。所以，勸說他人去做心理咨詢往往作用不大。

由此可以看出，心理咨詢的動力需要從一個人的內心出發：誰痛苦，誰求助，誰改變。

第二條原則：痛苦是種內心體驗，外在很難衡量。

我們到底痛苦到哪種程度？是還能忍受，還是不能忍受？是必須求助于外界還是可以自己消化？這個問題只有自己最清楚。

心理咨詢的過程很看重一個人內心的體驗，在判斷自己是否需要做心理咨詢這件事情上也是如此。

痛苦的感覺是你在經歷著、體驗著，所以也就只有你自己最清楚它現在處在哪種程度上。有的人很相信“科學”，很愿意訴諸于各種各樣的量表，看一下自己的抑郁指數、焦慮指數等。但這些都只是輔助我們進行自我探索的工具。最終的判斷，以及做出決定是否求助于心理咨詢，還是要依據自己內心的體驗。

理解自己內心的體驗，往往需要我們將自己沉浸其中。

舉個例子，作家余華在寫《活著》的時候，第一稿是以第三人稱“他”來敘述故事的，但寫到一半的時候怎么也寫不下去了，然后他做了一個很重要的修改，把第三人稱“他”改成了第一人稱“我”，結果很順暢地完成了整部作品。

對于內心痛苦的體驗也是如此。

如果我們跳出感受去談論痛苦，經常是被卡住的狀態。把自己投入進去，才可能對內心的痛苦有更準確的理解和判斷。

那么，如何判斷內心的痛苦體驗是否到了要尋求專業幫助的程度呢？我們每個人對于痛苦的耐受都是不一樣的。不妨試著給自己體驗的痛苦程度進行排序。

例如：想一想你所經歷的事情當中最痛苦的那件，體驗它帶給你的感受，然后給這種感受打一個分數：10分。再想一件不怎么痛苦的事件，也去體驗它帶給你的感受，可能是3分，也可能是2分。依據這兩個分數，我們目前體驗到的痛苦程度就比較好判斷了。

不建議大家到了10分的痛苦程度再求助于心理咨詢，因為到這時，我們已經經歷了太多的損耗。相比之下，8分可能就已經是需要尋求心理咨詢幫助的程度了。

第三條原則：主動求助意味著主動改變。

這一條原則談的是心理咨詢中的動機問題。心理學中，動機特指激發和維持個體的行動，并將使行動導向某一目標的心理傾向或內部驅力。

動機在咨詢中的作用體現在兩個方面：

第一，激發功能，這就是之前提到的“誰痛苦，誰求助”。痛苦會激發一個人向外尋求幫助。而尋求幫助只是改變的第一步，心理咨詢要想有好的效果，我們也要在這之后做許多努力。

這就涉及到動機的第二個作用：維持和調節功能。心理咨詢說到底還是需要來訪者做出改變的。

改變如何發生？動機越強烈，改變的可能性越大。這其中，來訪者的主動性是很重要的。

在醫學領域有一句話叫“醫不叩門”，意思是說醫生不會主動去敲開病人家的房門說：“來，我給你治病吧。”因為這樣很容易激起病人的防御心理，病人很可能會說：“我好好的，治什么病！”相似的場景也經常發生在勸別人去做心理咨詢的情況里。

一些學生入門心理咨詢之后，會去建議周圍的朋友遇到心理困擾就去看心理咨詢，覺得心理咨詢一定能夠幫到他們。心理咨詢或許真的有幫助，但前提是這位朋友有動機去主動求助。這樣，在后續咨詢工作中，來訪者和咨詢師建立起的工作聯盟才夠牢固，來訪者才能夠真正從心理咨詢中獲益。

從這個意義上說，心理咨詢師反而是咨訪關系中相對被動的那一方。這種被動體現在，我們需要有足夠的耐心，等待來訪者做好準備邁出第一步，做好準備做出內心的改變。當來訪者做好這樣的準備時，也就到了心理咨詢發生的“時機”。